紀錄片《Alis的心願》

2011／64分鐘／HD／莎瓏•伊斯哈罕布德
2011女性影展 高雄電影節入圍
2012金穗獎優等獎

74歲的Cina Alis是高雄縣桃源鄉寶山村藤枝部落的布農人，她和兒子、媳婦、三個孫兒一起在六龜租房子住。Cina Alis很勤勞，每天都有做不完的事：釀糯米酒、打米糕、刺繡、蓋雞寮、照顧孫兒，還能跋山涉水走回舊部落看七十多年前自己出生時的石板屋。

從1939年的集團移住到2010年搬進永久屋，Cina Alis這輩子和同部落的族人們已經被迫搬遷了很多次。莫拉克風災後，藤枝部落塌陷，重建的希望渺茫，大部份族人都放棄了，只剩下少數人仍在等待，希望有一天能搬回山上….

《Alis的心願》：我們要的生活方式

2011-12-01 22:26 作者：林文玲

74歲的Cina Alis是高雄縣桃源鄉寶山村藤枝部落的布農人，這位Cina在影片《Alis的心願》中講述許多關於自己70多年來，在南台灣山區部落，居住、生活過的地方。這些散佈在深山裡的「無名」地理區塊，在Cina Alis細細回溯這一輩子曾經「走到」、「停留下來」、「居住生活」、「離開」的故事、回憶中，逐漸有了自己的形體容貌，有了自己的「名字」稱呼，成為一個個讓人可以觸摸得到「真真實實」的地方。

導演莎瓏．伊斯哈罕布德在整部紀錄片中以Cina Alis的生命故事為基底，沿著那張有GPS定位的Goolge（衛星）地圖，亦步亦趨跟隨著Cina Alis口述節奏的步伐，以影像的動靜態，畫出一張有時間縱深、有記憶套疊、有親人關係、有工作勞動，有土地、天空、動植物、氣候、空氣與溫度感覺，相當能夠敘說、充滿情感質地的部落／遷徙地圖。這幅生動、源源流長的影像地圖，是在Cina Alis與莎瓏．伊斯哈罕布德共同進入影片攝製「事件」當中，啟動探尋（舊）部落的腳步，一起繪製完成。

64分鐘的影片時間，脈動在「聲音」（比較是Cina Alis的印記）與「畫面」（比較是導演的印記）的應對、互動、以及往前再推進的來回與循環。影片所呈現的系列音－畫之影像動作，纏繞著影片主角與導演各自發展卻又彼此承接的兩個敘事軸線。這兩條敘事軸的互動方式，常常在Cina Alis口述講話持續進行的同時，承接在導演鋪陳的畫面以及所營造的影像聲響空間中，讓意義的敘說能夠延展與深化。

這兩條敘事軸同時交織並嵌入口（述）說故事（storytelling）與數位說故事（digital storytelling）的介面當中，創造了意義生發與溝通理解的可能與空間。尤其，影片中（Cina Alis）所提及之人事物都經過（導演）仔細的梳理，使得這些往事故人清晰浮現，與自己有了關聯，也讓「過往」經由「當下」的說故事，而與「未來」能夠橋接起來。

能夠將過去、現在與未來通過自己的生命歷程串連起來，除了顯示個人生命故事及其經驗的韌性與強度之外，故事被（導演與紀錄機器）專注聆聽的樣態，使得故事的意涵與講述者的意向更為顯露，穿透著敘說的力道。

Cina Alis回想大伯Dama Biun不願離開生活其中的山林部落：「他的心裡，不願意離開這裡到別處，到以前就稱為是別人的土地上。他的心裡想，一定要跟家人住在這原來的地方，到永遠。如果要把我們趕出來的話，我先用槍把你們通通打死，然後我再自殺」（《Alis的心願》）。導演／攝影機因為傾聽的聚精會神，也讓其他閱聽人在別的時空場合，進入類似的情境、狀態，因而能夠「聽到」、「聽懂」Cina Alis或Dama Biun希望留在原來地方的願望與強烈主張。

Cina Alis說故事，並透過紀錄鏡頭敘說這些故事，由於講故事本來就比較著重對話與溝通的你來我往；以及通過口語的日常特性，進入生活的肌理脈絡，因而看到生計、勞動與生活的方式。

更由於原住民族口傳、口述歷史的傳統，使得對著鏡頭、用自己族語講自己（族群）的故事，真正去對應的會是自己族群內部以及代與代之間的聯繫。但，又因為口述生命故事的一種共通的特徵與主題，以及由此生發的類似經驗或感受，這將使得社會其他群體或世界其他地方的人，聽聞這些故事也能有所共鳴或能夠「感同身受」。

Cina Alis在影片中講的故事，不外乎關於移動、遷徙、落腳、種植、勞動與工作。的確，透過影片我們知道Cina Alis以前跟著家人住在山裡的部落，生活所需仰賴種植、捕獵以及採集（愛玉）等勞動工作來維持。從紀錄的鏡頭我們同時看到Cina Alis到現在，每天都有做不完的事：釀糯米酒、打米糕、刺繡、蓋雞寮、照顧孫子。

在忙碌的日常工作當中，Cina Alis還能與弟弟、晚輩一起跋山涉水走回自己出生時的石板屋，去看看70多年未曾回來的舊部落。Cina Alis對以前生活記憶的相當深刻，「這片土地是我的阿公很努力找到的。從台東過來，經過Usuzu，到達這裡Ubukudav，這片土地。我的阿公很辛苦，找到這一塊土地……（這塊土地）日本話叫Kauamuku，布農話叫Ubukudav，我就是在這裡出生的」（《Alis的心願》）。

Cina Alis與家人重返Ubukudav這塊土地，而故事的時間點也跟著回溯到Cina Alis出生的年代。Cina Alis回憶她出生到現在，家人、族人一再遷移的生活處境。但身處不斷遷徙、移住的變動中，不太改變的是族人、家人勞動的身體以及與土地、自然的關係維繫，「種小米，把家裡整理好」（《Alis的心願》）一直都是這群不斷移動的人們不變的生活態度。

這樣一種生活態度落實為家人、族人一起在土地上勤快勞動，分享成果並敬畏上天，一種與人、與土地、與自然、超自然維持一種倫理有序的生活方式。攝影機前面Cina Alis活出來的生命經驗與生活方式，非常不同於馬總統眼中（慈濟所提供）的生活方式。Cina Alis身上所體現出來的生活，是馬總統所說的「這一種生活方式」的另一種。

（馬英九總統於永久屋落成時的談話：「慈濟所提供的，不只是一棟房子、一座教堂，或者一所學校，或者，一個農場，更重要的，慈濟也提供了一個生活方式。」）

原來，Cina Alis講故事的一個核心要旨，在於提出族人們所活出來的「另一種生活方式」，其實就是「我們的生活方式」。而且我們的生活是落實在族人每日的共做、共享，以及對土地、動植物的共生與維護，這其中還含納了對自然、環境、天候的觀察與經驗的累積。在此「我們的生活方式」，一種不同的生活方式，所代表的將不僅僅是不同的敘說或主張，它同時也是一群人與自然、與環境、與土地所建立、經營的一種持續、永續的關係。

《Alis的心願》影片中對山（林）、天空、河床、樹木與植物的反覆呈現，一方面展現了在地生活的日常特性，另一方面規律出現的天空、山與水的自然圖像，成為描繪此文化的基本詞彙，而這套字彙系統相當能夠描繪當地人們的生活情景與生命態度：

「我是在這裡出生的。我喜歡這裡的風。我們不喜歡在城市，因為很熱，不是在平地出生，喜歡待在這裡。在山上有涼涼的風」（Cina Alis）。

自1939年的集團移住到2010年搬進永久屋，Cina Alis與部落的族人們，已被迫搬遷了很多次。莫拉克風災後，藤枝部落塌陷，重建的希望渺茫，大部份族人都放棄了，只剩下少數人仍在等待，希望有一天能搬回山上，Cina Alis就是這些少數人中的一位。Cina Alis並未住進永久屋，目前與兒子、媳婦、三個孫兒一起在六龜租房子住。

對於遲遲不能回去原來地方生活，她語重心長地說：「在這裡誕生的人，很麻煩。心裡很難過。被政府趕走。如果被政府趕走的話，心裡很難過。」

雖然如此，Cina Alis還是認真地想著如何在原來地方「自力救濟」，將水管接好、水池修好，這樣就可以種很多東西，養活自己與家人：「嘴巴在笑，心理在想要怎麼生活。不知道要怎麼呼吸。我要種芋頭、種小米，就很好了！每天要吃，吃Cinavu就好了。作夢啦！夢想。」

鏡頭如實傳達了Cina Alis的真切想望。由於想望的真切夾帶著力量，Cina Alis的願望或許能夠成真。

（作者是國立交通大學傳播與科技學系副教授）

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